TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:32:43 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十一冊 No. 310《大寶積經》CBETA 電子佛典 V1.39 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhất sách No. 310《đại bảo tích Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.39 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310 大寶積經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310 đại bảo tích Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大寶積經卷第七十八 đại bảo tích Kinh quyển đệ thất thập bát 　　　　後秦三藏羅什譯 　　　　Hậu Tần Tam Tạng La thập dịch 　　　富樓那會第十七之二具善根品第四 　　　Phú lâu na hội đệ thập thất chi nhị cụ thiện căn phẩm đệ tứ 爾時佛告富樓那。菩薩摩訶薩發於大乘。 nhĩ thời Phật cáo Phú lâu na 。Bồ-Tát Ma-ha-tát phát ư Đại-Thừa 。 常當修習親近四法。則能具攝一切善法。 thường đương tu tập thân cận tứ pháp 。tức năng cụ nhiếp nhất thiết thiện pháp 。 亦能具足一切善根。何等四法。富樓那。 diệc năng cụ túc nhất thiết thiện căn 。hà đẳng tứ pháp 。Phú lâu na 。 善男子善女人發大乘心。修習親近行忍辱法。 Thiện nam tử thiện nữ nhân phát Đại thừa tâm 。tu tập thân cận hạnh/hành/hàng nhẫn nhục Pháp 。 如是修行忍辱法時。如心平等故。 như thị tu hành nhẫn nhục Pháp thời 。như tâm bình đẳng cố 。 則得平等波羅蜜。亦得一切眾生平等波羅蜜。 tức đắc bình đẳng Ba-la-mật 。diệc đắc nhất thiết chúng sanh bình đẳng Ba-la-mật 。 是菩薩成就心平等波羅蜜。智平等波羅蜜。若行若立。 thị Bồ Tát thành tựu tâm bình đẳng Ba-la-mật 。trí bình đẳng Ba-la-mật 。nhược/nhã hạnh/hành/hàng nhược/nhã lập 。 若坐若臥。若覺若睡。時有人來。若持屎瓶。 nhược/nhã tọa nhược/nhã ngọa 。nhược/nhã giác nhược/nhã thụy 。thời hữu nhân lai 。nhược/nhã trì thỉ bình 。 若持毒瓶。若持沸湯瓶。若諸糞掃。若持火炭。 nhược/nhã trì độc bình 。nhược/nhã trì phí thang bình 。nhược/nhã chư phẩn tảo 。nhược/nhã trì hỏa thán 。 若持屎尿。若持熱灰。搥其頭上。若搥其身。 nhược/nhã trì thỉ niệu 。nhược/nhã trì nhiệt hôi 。trùy kỳ đầu thượng 。nhược/nhã trùy kỳ thân 。 菩薩於此不應瞋恨。令心散亂而生忿恚。 Bồ Tát ư thử bất ưng sân hận 。lệnh tâm tán loạn nhi sanh phẫn khuể 。 不應自言我有何罪。又不應以惡心視彼。 bất ưng tự ngôn ngã hữu hà tội 。hựu bất ưng dĩ ác tâm thị bỉ 。 但應一心求自利法。於所修事專心不捨。 đãn ưng nhất tâm cầu tự lợi Pháp 。ư sở tu sự chuyên tâm bất xả 。 應當如是調伏其心。是人為以何因緣故。 ứng đương như thị điều phục kỳ tâm 。thị nhân vi/vì/vị dĩ hà nhân duyên cố 。 持此屎瓶毒瓶灰火來加我身。 trì thử thỉ bình độc bình hôi hỏa lai gia ngã thân 。 我身不以此物因緣而得痛惱。菩薩是時應如是觀眾因緣法。 ngã thân bất dĩ thử vật nhân duyên nhi đắc thống não 。Bồ Tát Thị thời ưng như thị quán chúng nhân duyên pháp 。 誰與此物此物異誰。以何物與。 thùy dữ thử vật thử vật dị thùy 。dĩ hà vật dữ 。 是人如是如實思惟不見有法。誰是與者。誰是受者。何者是法。 thị nhân như thị như thật tư tánh bất kiến hữu pháp 。thùy thị dữ giả 。thùy thị thọ/thụ giả 。hà giả thị pháp 。 如是正念思惟觀時。此彼不可得故。 như thị chánh niệm tư tánh quán thời 。thử bỉ bất khả đắc cố 。 一切諸法皆不可得。皆不可見。 nhất thiết chư pháp giai bất khả đắc 。giai bất khả kiến 。 是菩薩不得不見一切法故不生瞋恨。富樓那。若菩薩如是思惟。 thị Bồ Tát bất đắc bất kiến nhất thiết pháp cố bất sanh sân hận 。Phú lâu na 。nhược/nhã Bồ Tát như thị tư duy 。 猶有瞋恨心起。復應如是正念思惟。 do hữu sân hận tâm khởi 。phục ưng như thị chánh niệm tư tánh 。 何觸因緣使我身痛。是諸觸者為觸何處。為在於身。 hà xúc nhân duyên sử ngã thân thống 。thị chư xúc giả vi/vì/vị xúc hà xứ/xử 。vi/vì/vị tại ư thân 。 為在於心。若在身者。身如草木瓦石影像。 vi/vì/vị tại ư tâm 。nhược/nhã tại thân giả 。thân như thảo mộc ngõa thạch ảnh tượng 。 無覺無知。非我非彼。若在心者。心無形色。 vô giác vô tri 。phi ngã phi bỉ 。nhược/nhã tại tâm giả 。tâm vô hình sắc 。 念念生滅須臾不住。非我非彼。但以虛妄憶想分別。 niệm niệm sanh diệt tu du bất trụ 。phi ngã phi bỉ 。đãn dĩ hư vọng ức tưởng phân biệt 。 說言是苦是樂不苦不樂。 thuyết ngôn thị khổ thị lạc/nhạc bất khổ bất lạc/nhạc 。 我今不應生此虛妄憶想分別。我今應觀平等實相。 ngã kim bất ưng sanh thử hư vọng ức tưởng phân biệt 。ngã kim ưng quán bình đẳng thật tướng 。 我當修習賢聖所作。不應隨逐凡夫所作。 ngã đương tu tập hiền thánh sở tác 。bất ưng tùy trục phàm phu sở tác 。 何等為是賢聖所作。謂於諸法遠離解脫。 hà đẳng vi/vì/vị thị hiền thánh sở tác 。vị ư chư Pháp viễn ly giải thoát 。 我為遠離故學不為和合故學。如是虛妄憶想分別。是皆和合。 ngã vi/vì/vị viễn ly cố học bất vi/vì/vị hòa hợp cố học 。như thị hư vọng ức tưởng phân biệt 。thị giai hòa hợp 。 為誰和合。為是貪欲和合。 vi/vì/vị thùy hòa hợp 。vi/vì/vị thị tham dục hòa hợp 。 為是瞋恚愚癡和合。云何名為貪欲瞋恚愚癡和合。以身癡故。 vi/vì/vị thị sân khuể ngu si hòa hợp 。vân hà danh vi/vì/vị tham dục sân khuể ngu si hòa hợp 。dĩ thân si cố 。 身見癡故。貪身見故。身受苦時瞋恚他人。 thân kiến si cố 。tham thân kiến cố 。thân thọ khổ thời sân khuể tha nhân 。 是名瞋恚和合。有以身見癡故。貪身見故。 thị danh sân khuể hòa hợp 。hữu dĩ thân kiến si cố 。tham thân kiến cố 。 不隨意故瞋恚他人。是名愚癡和合。 bất tùy ý cố sân khuể tha nhân 。thị danh ngu si hòa hợp 。 若人如是三毒所縛。或起如是罪業因緣。諸佛不救。 nhược/nhã nhân như thị tam độc sở phược 。hoặc khởi như thị tội nghiệp nhân duyên 。chư Phật bất cứu 。 何況餘人。我應善觀諸因緣法觀於空法。 hà huống dư nhân 。ngã ưng thiện quán chư nhân duyên pháp quán ư không pháp 。 菩薩如是隨順。正觀諸因緣法。不見有法。誰與誰受。 Bồ Tát như thị tùy thuận 。chánh quán chư nhân duyên pháp 。bất kiến hữu pháp 。thùy dữ thùy thọ/thụ 。 以何物與。爾時菩薩當作是念。 dĩ hà vật dữ 。nhĩ thời Bồ Tát đương tác thị niệm 。 一切諸法從眾緣生。自性本空定不可得。 nhất thiết chư pháp tùng chúng duyên sanh 。tự tánh bổn không định bất khả đắc 。 我當云何於無所得虛妄法中。得法作業而生瞋恚。 ngã đương vân hà ư vô sở đắc hư vọng pháp trung 。đắc pháp tác nghiệp nhi sanh sân khuể 。 起行因緣。我今應生無瞋恨心。 khởi hạnh/hành/hàng nhân duyên 。ngã kim ưng sanh vô sân hận tâm 。 修行無作無起無生之法。當觀空法不隨我心。 tu hành vô tác vô khởi vô sanh chi Pháp 。đương quán không pháp bất tùy ngã tâm 。 我今應觀不作不起無生之法。不應依止起作之法。 ngã kim ưng quán bất tác bất khởi vô sanh chi Pháp 。bất ưng y chỉ khởi tác chi Pháp 。 我應如實思惟諸法。我今不應於此虛妄無所有中。 ngã ưng như thật tư tánh chư Pháp 。ngã kim bất ưng ư thử hư vọng vô sở hữu trung 。 而強作法虛妄強作。謂是瞋恨。所以者何。 nhi cường tác pháp hư vọng cường tác 。vị thị sân hận 。sở dĩ giả hà 。 依止法體則有瞋恨。諸法實相畢竟空中。 y chỉ pháp thể tức hữu sân hận 。chư pháp thật tướng tất cánh không trung 。 無法本體可依止者。菩薩如是思惟諸法。 vô pháp bản thể khả y chỉ giả 。Bồ Tát như thị tư duy chư Pháp 。 其心寂然瞋恨不起。又是菩薩。若行若立。若坐若臥。 kỳ tâm tịch nhiên sân hận bất khởi 。hựu thị Bồ Tát 。nhược/nhã hạnh/hành/hàng nhược/nhã lập 。nhược/nhã tọa nhược/nhã ngọa 。 若覺若睡。時有人來。以好美香末香塗香。 nhược/nhã giác nhược/nhã thụy 。thời hữu nhân lai 。dĩ hảo mỹ hương mạt hương đồ hương 。 以好名花散其身上。若以上妙香花瓔珞。 dĩ hảo danh hoa tán kỳ thân thượng 。nhược/nhã dĩ thượng diệu hương hoa anh lạc 。 膽蔔花。鬘婆梨師花。鬘眾華瓔珞。以覆其身。 đảm bặc hoa 。man Bà lê sư hoa 。man chúng hoa anh lạc 。dĩ phước kỳ thân 。 若以上妙細軟衣服。謂加尸衣。若拘攝衣。 nhược/nhã dĩ thượng diệu tế nhuyễn y phục 。vị gia thi y 。nhược/nhã câu nhiếp y 。 若拘珍婆衣。若憍施耶衣。若芻摩衣。若劫貝衣。 nhược/nhã câu trân Bà y 。nhược/nhã kiêu/kiều thí da y 。nhược/nhã sô ma y 。nhược/nhã kiếp bối y 。 若細欽婆羅。若細繒衣。 nhược/nhã tế Khâm-bà-la 。nhược/nhã tế tăng y 。 以如是等柔軟細衣以覆其身。若以上妙繒蓋幢幡張施其上。 dĩ như thị đẳng nhu nhuyễn tế y dĩ phước kỳ thân 。nhược/nhã dĩ thượng diệu tăng cái tràng phan trương thí kỳ thượng 。 若以諸天名花香妙衣珍寶瓔珞以覆其身。 nhược/nhã dĩ chư Thiên danh hoa hương diệu y trân bảo anh lạc dĩ phước kỳ thân 。 若以天上甘美飲食而以進上。 nhược/nhã dĩ Thiên thượng cam mỹ ẩm thực nhi dĩ tiến/tấn thượng 。 菩薩於此種種供養。不應生愛令心貪著。 Bồ Tát ư thử chủng chủng cúng dường 。bất ưng sanh ái lệnh tâm tham trước 。 不以此緣親附其人。隨順其意往來問訊。不應偏心而起愛著。 bất dĩ thử duyên thân phụ kỳ nhân 。tùy thuận kỳ ý vãng lai vấn tấn 。bất ưng Thiên tâm nhi khởi ái trước 。 菩薩於此應以等心。通達一切諸法平等。 Bồ Tát ư thử ưng dĩ đẳng tâm 。thông đạt nhất thiết chư pháp bình đẳng 。 應作是念。我於眾生不應瞋恨。不應愛念。 ưng tác thị niệm 。ngã ư chúng sanh bất ưng sân hận 。bất ưng ái niệm 。 所以者何。憎愛二事俱是煩惱。 sở dĩ giả hà 。tăng ái nhị sự câu thị phiền não 。 我今於此不應生愛。應善通了諸法如實。所以者何。 ngã kim ư thử bất ưng sanh ái 。ưng thiện thông liễu chư Pháp như thật 。sở dĩ giả hà 。 諸煩惱中愛緣所合此最為重。如是煩惱深徹骨髓。 chư phiền não trung ái duyên sở hợp thử tối vi/vì/vị trọng 。như thị phiền não thâm triệt cốt tủy 。 謂於能生結使法中愛心染著所以者何。 vị ư năng sanh kết/kiết sử Pháp trung ái tâm nhiễm trước sở dĩ giả hà 。 所貪著事若不隨意則生瞋恨。 sở tham trước sự nhược/nhã bất tùy ý tức sanh sân hận 。 人皆自欲貪愛其身。有侵惱者則生瞋恨。是故當知。 nhân giai tự dục tham ái kỳ thân 。hữu xâm não giả tức sanh sân hận 。thị cố đương tri 。 瞋恚則是染愛果報。貪著則是愚癡果報。 sân khuể tức thị nhiễm ái quả báo 。tham trước tức thị ngu si quả báo 。 我今當離染愛惡心。於諸法中無所貪著。 ngã kim đương ly nhiễm ái ác tâm 。ư chư Pháp trung vô sở tham trước 。 我等不為貪欲故學。不為瞋恚故學。不為愚癡故學。 ngã đẳng bất vi/vì/vị tham dục cố học 。bất vi/vì/vị sân khuể cố học 。bất vi/vì/vị ngu si cố học 。 我當廣學諸法真實。於諸法相如實觀之。 ngã đương quảng học chư Pháp chân thật 。ư chư Pháp tướng như thật quán chi 。 隨所說中當如實行。但應依止業報因緣。 tùy sở thuyết trung đương như thật hạnh/hành/hàng 。đãn ưng y chỉ nghiệp báo nhân duyên 。 於諸供養苦惱事中。當知皆是宿業行緣。 ư chư cúng dường khổ não sự trung 。đương tri giai thị tú nghiệp hạnh/hành/hàng duyên 。 是故於諸隨順法中不生喜愛。違逆法中不生瞋恨。 thị cố ư chư tùy thuận Pháp trung bất sanh hỉ ái 。vi nghịch Pháp trung bất sanh sân hận 。 但應清淨其心無所忿恚。 đãn ưng thanh tịnh kỳ tâm vô sở phẫn khuể 。 不令隨愛隨瞋隨癡惡法得生於心。富樓那。菩薩成就此初法者。 bất lệnh tùy ái tùy sân tùy si ác pháp đắc sanh ư tâm 。Phú lâu na 。Bồ Tát thành tựu thử sơ Pháp giả 。 能得具足一切功德。爾時世尊。欲明了此義。 năng đắc cụ túc nhất thiết công đức 。nhĩ thời Thế Tôn 。dục minh liễu thử nghĩa 。 而說偈言。 nhi thuyết kệ ngôn 。 　我常讚智慧　　亦讚持戒者 　ngã thường tán trí tuệ 　　diệc tán trì giới giả 　稱揚行忍辱　　亦常讚多聞 　xưng dương hạnh/hành/hàng nhẫn nhục 　　diệc thường tán đa văn 　我讚行善法　　慈心愛語者 　ngã tán hạnh/hành/hàng thiện Pháp 　　từ tâm ái ngữ giả 　為饒益眾生　　隨宜讚眾德 　vi/vì/vị nhiêu ích chúng sanh 　　tùy nghi tán chúng đức 　我常訶五欲　　瞋恨愚癡人 　ngã thường ha ngũ dục 　　sân hận ngu si nhân 　嫉妬慢諂曲　　濁亂嬈眾生 　tật đố mạn siểm khúc 　　trược loạn nhiêu chúng sanh 　懈怠嬾惰心　　儱戾難與語 　giải đãi lãn nọa tâm 　　儱lệ nạn/nan dữ ngữ 　背恩無反復　　小事發大恚 　bối ân vô phản phục 　　tiểu sự phát Đại nhuế/khuể 　貪求於利養　　我當得利養 　tham cầu ư lợi dưỡng 　　ngã đương đắc lợi dưỡng 　不欲令人得　　是等我不讚 　bất dục lệnh nhân đắc 　　thị đẳng ngã bất tán 　小智於利養　　自欲嫉彼得 　tiểu trí ư lợi dưỡng 　　tự dục tật bỉ đắc 　於他家生苦　　是等我不讚 　ư tha gia sanh khổ 　　thị đẳng ngã bất tán 　為求得利養　　轉易威儀行 　vi/vì/vị cầu đắc lợi dưỡng 　　chuyển dịch uy nghi hạnh/hành/hàng 　此命非清淨　　離我法甚遠 　thử mạng phi thanh tịnh 　　ly ngã pháp thậm viễn 　不修行道者　　有此諸過咎 　bất tu hành đạo giả 　　hữu thử chư quá cữu 　是等惡道緣　　無一事可讚 　thị đẳng ác đạo duyên 　　vô nhất sự khả tán 　不斷惡我見　　貪愛心則多 　bất đoạn ác ngã kiến 　　tham ái tâm tức đa 　貪愛心多故　　勤求於利養 　tham ái tâm đa cố 　　cần cầu ư lợi dưỡng 　菩薩作是念　　行忍益眾生 　Bồ Tát tác thị niệm 　　hạnh/hành/hàng nhẫn ích chúng sanh 　摧伏剛強心　　疾得成佛道 　tồi phục cương cưỡng tâm 　　tật đắc thành Phật đạo 　我當行慈心　　忍辱愍眾生 　ngã đương hạnh/hành/hàng từ tâm 　　nhẫn nhục mẫn chúng sanh 　而知諸法空　　從緣無所屬 　nhi tri chư pháp không 　　tùng duyên vô sở chúc 　何緣有諸法　　是法興於心 　hà duyên hữu chư Pháp 　　thị pháp hưng ư tâm 　妄想生瞋恚　　不念則皆空 　vọng tưởng sanh sân khuể 　　bất niệm tức giai không 　妄想生三界　　相續身不絕 　vọng tưởng sanh tam giới 　　tướng tục thân bất tuyệt 　不分別妄想　　則無如是過 　bất phân biệt vọng tưởng 　　tức vô như thị quá/qua 　常思量諸法　　知皆從緣生 　thường tư lượng chư Pháp 　　tri giai tùng duyên sanh 　常觀諸法空　　而能度一切 　thường quán chư pháp không 　　nhi năng độ nhất thiết 　離戒苦眾生　　憍慢所傷害 　ly giới khổ chúng sanh 　　kiêu mạn sở thương hại 　為說滅苦法　　多有所饒益 　vi/vì/vị thuyết diệt khổ Pháp 　　đa hữu sở nhiêu ích 　若人從東來　　南西北四維 　nhược/nhã nhân tùng Đông lai 　　Nam Tây Bắc tứ duy 　執持屎毒瓶　　以搥其頭上 　chấp trì thỉ độc bình 　　dĩ trùy kỳ đầu thượng 　我不生瞋心　　誰與誰受者 　ngã bất sanh sân tâm 　　thùy dữ thùy thọ/thụ giả 　何法名為我　　觀以勤精進 　hà Pháp danh vi ngã 　　quán dĩ cần tinh tấn 　不惡色視彼　　何罪而見加 　bất ác sắc thị bỉ 　　hà tội nhi kiến gia 　但發堅強思　　慈心覆於彼 　đãn phát kiên cường tư 　　từ tâm phước ư bỉ 　知是宿業緣　　今受此果報 　tri thị tú nghiệp duyên 　　kim thọ/thụ thử quả báo 　償已更不作　　安住佛道中 　thường dĩ cánh bất tác 　　an trụ Phật đạo trung 　餘人無有此　　輕毀苦惱事 　dư nhân vô hữu thử 　　khinh hủy khổ não sự 　此必是業緣　　雖久而不失 　thử tất thị nghiệp duyên 　　tuy cửu nhi bất thất 　眾生在世間　　常起善惡業 　chúng sanh tại thế gian 　　thường khởi thiện ác nghiệp 　我今受此苦　　當知是業緣 　ngã kim thọ/thụ thử khổ 　　đương tri thị nghiệp duyên 　若還以惡報　　後復受苦果 　nhược/nhã hoàn dĩ ác báo 　　hậu phục thọ khổ quả 　寧可以惡事　　而加於彼人 　ninh khả dĩ ác sự 　　nhi gia ư bỉ nhân 　當求無上法　　求已為人說 　đương cầu vô thượng pháp 　　cầu dĩ vi nhân thuyết 　度脫眾生類　　一切諸苦惱 　độ thoát chúng sanh loại 　　nhất thiết chư khổ não 　若人以香花　　瓔珞供養我 　nhược/nhã nhân dĩ hương hoa 　　anh lạc cúng dường ngã 　不應生愛心　　當習平等觀 　bất ưng sanh ái tâm 　　đương tập bình đẳng quán 　憎愛則非道　　常應行捨心 　tăng ái tức phi đạo 　　thường ưng hạnh/hành/hàng xả tâm 　當正觀諸法　　誰與誰受者 　đương chánh quán chư Pháp 　　thùy dữ thùy thọ/thụ giả 　空與空受耶　　內空外亦空 　không dữ không thọ/thụ da 　　nội không ngoại diệc không 　空無與無受　　一切皆無我 　không vô dữ thị cố 　　nhất thiết giai vô ngã 　空無有貪離　　空無有煩惱 　không vô hữu tham ly 　　không vô hữu phiền não 　亦無有清淨　　離垢淨是空 　diệc vô hữu thanh tịnh 　　ly cấu tịnh thị không 　空中無分別　　空中無諸性 　không trung vô phân biệt 　　không trung vô chư tánh 　空常空無相　　是比清淨道 　không thường không vô tướng 　　thị bỉ thanh tịnh đạo 　若使有人來　　段段解我身 　nhược/nhã sử hữu nhân lai 　　đoạn đoạn giải ngã thân 　於中不生恚　　知從業緣有 　ư trung bất sanh nhuế/khuể 　　tri tùng nghiệp duyên hữu 　眾生起善惡　　隨業自受果 　chúng sanh khởi thiện ác 　　tùy nghiệp tự thọ quả 　我必先世惡　　今受此苦報 　ngã tất tiên thế ác 　　kim thọ/thụ thử khổ báo 　今受此惡報　　觀身如影像 　kim thọ/thụ thử ác báo 　　quán thân như ảnh tượng 　水沫幻化炎　　無空畢竟空 　thủy mạt huyễn hóa viêm 　　vô không tất cánh không 　若人支解身　　有人將養我 　nhược/nhã nhân chi giải thân 　　hữu nhân tướng dưỡng ngã 　當念報恩者　　不以為歡喜 　đương niệm báo ân giả 　　bất dĩ vi/vì/vị hoan hỉ 　利養不以喜　　惡罵不瞋恨 　lợi dưỡng bất dĩ hỉ 　　ác mạ bất sân hận 　二皆是障礙　　非佛正真道 　nhị giai thị chướng ngại 　　phi Phật chánh chân đạo 　當離諸一切　　貪愛瞋恚心 　đương ly chư nhất thiết 　　tham ái sân khuể tâm 　常當修空寂　　悉斷諸障礙 　thường đương tu không tịch 　　tất đoạn chư chướng ngại 　忍辱十力本　　諸佛神通原 　nhẫn nhục thập lực bổn 　　chư Phật thần thông nguyên 　無礙智大悲　　皆以忍為本 　vô ngại trí đại bi 　　giai dĩ nhẫn vi/vì/vị bổn 　四諦念正勤　　根力覺道分 　Tứ đế niệm chánh cần 　　căn lực giác đạo phần 　皆以忍為本　　何智不修忍 　giai dĩ nhẫn vi/vì/vị bổn 　　hà trí bất tu nhẫn 　我於波羅奈　　轉無上法輪 　ngã ư Ba-la-nại 　　chuyển vô thượng pháp luân 　亦以忍為本　　諸佛常讚忍 　diệc dĩ nhẫn vi/vì/vị bổn 　　chư Phật thường tán nhẫn 　汝等亦應修　　空忍無生滅 　nhữ đẳng diệc ưng tu 　　không nhẫn vô sanh diệt 　諸法相常爾　　乃得佛功德 　chư Pháp tướng thường nhĩ 　　nãi đắc Phật công đức 復次富樓那。菩薩摩訶薩能離五欲。 phục thứ Phú lâu na 。Bồ-Tát Ma-ha-tát năng ly ngũ dục 。 常樂出家心順出家。趣向出家不貪五欲。 thường lạc/nhạc xuất gia tâm thuận xuất gia 。thú hướng xuất gia bất tham ngũ dục 。 得出家已離諸憒閙。遠處山林不失善法。 đắc xuất gia dĩ ly chư hội náo 。viễn xứ/xử sơn lâm bất thất thiện Pháp 。 菩薩成就此第二法。則能具足一切功德。爾時世尊。 Bồ Tát thành tựu thử đệ nhị Pháp 。tức năng cụ túc nhất thiết công đức 。nhĩ thời Thế Tôn 。 以偈頌曰。 dĩ kệ tụng viết 。 　心常樂出家　　而能常出家 　tâm thường lạc/nhạc xuất gia 　　nhi năng thường xuất gia 　常樂在山林　　增益功德處 　thường lạc/nhạc tại sơn lâm 　　tăng ích công đức xứ/xử 　親近在空閑　　即離五欲著 　thân cận tại không nhàn 　　tức ly ngũ dục trước/trứ 　此中無眾閙　　失諸善法緣 　thử trung vô chúng náo 　　thất chư thiện pháp duyên 　無有諸語言　　往來問訊事 　vô hữu chư ngữ ngôn 　　vãng lai vấn tấn sự 　空閑寂然快　　諸佛所稱讚 　không nhàn tịch nhiên khoái 　　chư Phật sở xưng tán 　是故諸菩薩　　所應常親近 　thị cố chư Bồ-tát 　　sở ưng thường thân cận 　勿貪樂聚落　　近生利養心 　vật tham lạc/nhạc tụ lạc 　　cận sanh lợi dưỡng tâm 　若得利養喜　　失則生憂惱 　nhược/nhã đắc lợi dưỡng hỉ 　　thất tức sanh ưu não 　此人供養佛　　不名為供養 　thử nhân cúng dường Phật 　　bất danh vi cúng dường 　欲除如是過　　當離諸利養 　dục trừ như thị quá/qua 　　đương ly chư lợi dưỡng 　遠離在空閑　　修習於空法 　viễn ly tại không nhàn 　　tu tập ư không pháp 復次富樓那。菩薩常學求法。求已讀誦。 phục thứ Phú lâu na 。Bồ Tát thường học cầu Pháp 。cầu dĩ độc tụng 。 謂求淨戒頭陀細法。不求多欲無厭足法。 vị cầu tịnh giới Đầu-đà tế Pháp 。bất cầu đa dục Vô yếm túc Pháp 。 求滅貪欲不益貪欲。求破瞋恚不增瞋恚。 cầu diệt tham dục bất ích tham dục 。cầu phá sân khuể bất tăng sân khuể 。 求斷愚癡不益愚癡。求破憍慢不求起慢。 cầu đoạn ngu si bất ích ngu si 。cầu phá kiêu mạn bất cầu khởi mạn 。 求破我慢不求長慢。求斷我我所法。不求增我我所法。 cầu phá ngã mạn bất cầu trường/trưởng mạn 。cầu đoạn ngã ngã sở Pháp 。bất cầu tăng ngã ngã sở Pháp 。 求無我法。不求依止我人眾生壽命法。 cầu vô ngã Pháp 。bất cầu y chỉ ngã nhân chúng sanh thọ mạng Pháp 。 常求能得大智慧法。不求退失大智慧法。 thường cầu năng đắc đại trí tuệ Pháp 。bất cầu thoái thất đại trí tuệ Pháp 。 常求為得無等慧法。不為求得小慧法。 thường cầu vi/vì/vị đắc vô đẳng tuệ Pháp 。bất vi/vì/vị cầu đắc tiểu tuệ Pháp 。 求得具足一切諸法。不求不具足諸功德法。求如是法。 cầu đắc cụ túc nhất thiết chư pháp 。bất cầu bất cụ túc chư công đức Pháp 。cầu như thị pháp 。 求已讀誦。思惟正觀。如所說行。為人演說。 cầu dĩ độc tụng 。tư tánh chánh quán 。như sở thuyết hạnh/hành/hàng 。vi/vì/vị nhân diễn thuyết 。 不求世利。乃至不求稱讚善哉。教多眾生令住是法。 bất cầu thế lợi 。nãi chí bất cầu xưng tán Thiện tai 。giáo đa chúng sanh lệnh trụ/trú thị pháp 。 富樓那。菩薩成就此第三法。 Phú lâu na 。Bồ Tát thành tựu thử đệ tam Pháp 。 能得具足一切功德。爾時世尊。以偈頌曰。 năng đắc cụ túc nhất thiết công đức 。nhĩ thời Thế Tôn 。dĩ kệ tụng viết 。 　菩薩樂出家　　持戒行頭陀 　Bồ Tát lạc/nhạc xuất gia 　　trì giới hạnh/hành/hàng Đầu-đà 　以是增智慧　　智雨益終流 　dĩ thị tăng trí tuệ 　　trí vũ ích chung lưu 　得是深淨法　　正念思其義 　đắc thị thâm tịnh Pháp 　　chánh niệm tư kỳ nghĩa 　於如所說中　　能如所聞行 　ư như sở thuyết trung 　　năng như sở văn hạnh/hành/hàng 　常以清淨心　　為人廣解說 　thường dĩ thanh tịnh tâm 　　vi/vì/vị nhân quảng giải thuyết 　饒益諸眾生　　心無所悕望 　nhiêu ích chư chúng sanh 　　tâm vô sở hy vọng 　得諸功德味　　自住是法中 　đắc chư công đức vị 　　tự trụ/trú thị pháp trung 　亦令餘人住　　是故增佛法 　diệc lệnh dư nhân trụ/trú 　　thị cố tăng Phật Pháp 　若於無量劫　　所集諸功德 　nhược/nhã ư vô lượng kiếp 　　sở tập chư công đức 　令皆現在前　　攝入菩薩道 　lệnh giai hiện tại tiền 　　nhiếp nhập Bồ Tát đạo 　故應求深法　　佛所稱讚者 　cố ưng cầu thâm pháp 　　Phật sở xưng tán giả 　常為眾生說　　功德從是生 　thường vi/vì/vị chúng sanh thuyết 　　công đức tùng thị sanh 富樓那。菩薩摩訶薩安住持戒頭陀法中。 Phú lâu na 。Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ trì giới Đầu-đà Pháp trung 。 能具一切善根福德。 năng cụ nhất thiết thiện căn phước đức 。 富樓那過去久遠無量無邊不可思議阿僧祇劫。爾時有佛。 Phú lâu na quá khứ cửu viễn vô lượng vô biên bất khả tư nghị a-tăng-kì kiếp 。nhĩ thời hữu Phật 。 號彌樓揵馱如來應供正遍知明行足善逝世間解無 hiệu di lâu kiền Đà Như Lai Ứng-Cúng Chánh-biến-Tri Minh-hạnh-Túc Thiện-Thệ Thế-gian-giải vô 上士調御丈夫天人師佛世尊。佛壽六十歲。 thượng sĩ điều ngự trượng phu Thiên Nhân Sư Phật Thế tôn 。Phật thọ lục thập tuế 。 一會說法。八十億比丘得阿羅漢道。富樓那。 nhất hội thuyết Pháp 。bát thập ức Tỳ-kheo đắc A-la-hán đạo 。Phú lâu na 。 彌樓揵馱佛滅後。法住五百歲。 di lâu kiền Đà Phật diệt hậu 。pháp trụ ngũ bách tuế 。 般涅槃後七日之中。諸大弟子。皆亦隨佛入於涅槃。 Bát Niết Bàn hậu thất nhật chi trung 。chư Đại đệ-tử 。giai diệc tùy Phật nhập ư Niết-Bàn 。 富樓那。是佛出於五濁惡世。 Phú lâu na 。thị Phật xuất ư ngũ trược ác thế 。 如我今也諸大弟子滅度之後。多有眾生皆作是念。 như ngã kim dã chư Đại đệ-tử diệt độ chi hậu 。đa hữu chúng sanh giai tác thị niệm 。 沙門法中安隱快樂。我等何不各共出家。 Sa Môn Pháp trung an ổn khoái lạc 。ngã đẳng hà bất các cộng xuất gia 。 作是念已咸剃鬚髮法服出家。出家之後唯行三事。 tác thị niệm dĩ hàm thế tu phát pháp phục xuất gia 。xuất gia chi hậu duy hạnh/hành/hàng tam sự 。 一常周旋往來白衣舍。二唯貪著利養自活。 nhất thường chu toàn vãng lai bạch y xá 。nhị duy tham trước lợi dưỡng tự hoạt 。 三長肌肥無有福慧。行是三事不修餘業。 tam trường/trưởng cơ phì vô hữu phước tuệ 。hạnh/hành/hàng thị tam sự bất tu dư nghiệp 。 百歲之後諸大弟子皆悉滅盡。 bách tuế chi hậu chư Đại đệ-tử giai tất diệt tận 。 是等比丘多與白衣和合。佛諸深經持戒頭陀細行妙法。 thị đẳng Tỳ-kheo đa dữ bạch y hòa hợp 。Phật chư thâm Kinh trì giới Đầu-đà tế hạnh/hành/hàng diệu pháp 。 多皆廢捨不復讀誦。富樓那。當爾之時諸比丘眾。 đa giai phế xả bất phục độc tụng 。Phú lâu na 。đương nhĩ chi thời chư Tỳ-kheo chúng 。 樂行五欲貪嗜飲食。爾時國王唯有一子。 lạc/nhạc hạnh/hành/hàng ngũ dục tham thị ẩm thực 。nhĩ thời Quốc Vương duy hữu nhất tử 。 名陀摩尸利。王甚愛重。時於靜處而作是念。 danh đà ma thi-lợi 。Vương thậm ái trọng 。thời ư tĩnh xứ/xử nhi tác thị niệm 。 彌樓揵馱佛為得何法。今諸弟子皆共放逸。 di lâu kiền Đà Phật vi/vì/vị đắc hà Pháp 。kim chư đệ-tử giai cộng phóng dật 。 與諸白衣所行無異。作是思惟疑時。 dữ chư bạch y sở hạnh vô dị 。tác thị tư tánh nghi thời 。 有天神來至其所。隱身不現而作是言。王子。 hữu thiên thần lai chí kỳ sở 。ẩn thân bất hiện nhi tác thị ngôn 。Vương tử 。 彌樓揵馱佛所得深法清淨決定。爾時王子聞天所說。 di lâu kiền Đà Phật sở đắc thâm pháp thanh tịnh quyết định 。nhĩ thời Vương tử văn Thiên sở thuyết 。 即作是言。彌樓揵馱佛所得深法清淨決定。 tức tác thị ngôn 。di lâu kiền Đà Phật sở đắc thâm pháp thanh tịnh quyết định 。 其事云何。答言。王子。是法無色無受想行識。 kỳ sự vân hà 。đáp ngôn 。Vương tử 。thị pháp vô sắc vô thọ tưởng hành thức 。 無陰界入。無有五欲。亦無欲心。彌樓揵馱佛。 vô uẩn giới nhập 。vô hữu ngũ dục 。diệc vô dục tâm 。di lâu kiền Đà Phật 。 得是深法清淨決定。為眾生說。 đắc thị thâm pháp thanh tịnh quyết định 。vi/vì/vị chúng sanh thuyết 。 爾時王子復問天言。我等可得聞。是法不可得。解知如說行不。 nhĩ thời Vương tử phục vấn Thiên ngôn 。ngã đẳng khả đắc văn 。thị pháp bất khả đắc 。giải tri như thuyết hạnh/hành/hàng bất 。 天言。王子。汝能一心勤行精進得之不難。 Thiên ngôn 。Vương tử 。nhữ năng nhất tâm cần hạnh/hành/hàng tinh tấn đắc chi bất nạn/nan 。 富樓那爾時王子即作是念。 Phú lâu na nhĩ thời Vương tử tức tác thị niệm 。 今是天神開悟我意我當出家求是深法。即詣父母。 kim thị thiên thần khai ngộ ngã ý ngã đương xuất gia cầu thị thâm pháp 。tức nghệ phụ mẫu 。 頭面作禮。白父母言。 đầu diện tác lễ 。bạch phụ mẫu ngôn 。 我今欲於彌樓揵馱佛法中出家為道。父母報言。汝今何用捨我出家。 ngã kim dục ư di lâu kiền Đà Phật Pháp trung xuất gia vi/vì/vị đạo 。phụ mẫu báo ngôn 。nhữ kim hà dụng xả ngã xuất gia 。 今諸道人於佛法中白衣無異。爾時父母。 kim chư đạo nhân ư Phật Pháp trung bạch y vô dị 。nhĩ thời phụ mẫu 。 以偈答言。 dĩ kệ đáp ngôn 。 　今諸比丘眾　　放逸受五欲 　kim chư Tỳ-kheo chúng 　　phóng dật thọ/thụ ngũ dục 　耕種行販賣　　白衣無有異 　canh chủng hạnh/hành/hàng phiến mại 　　bạch y vô hữu dị 　貧窮多苦惱　　不能自活者 　bần cùng đa khổ não 　　bất năng tự hoạt giả 　如是諸人等　　求活故出家 　như thị chư nhân đẳng 　　cầu hoạt cố xuất gia 　汝今生王家　　富樂受五欲 　nhữ kim sanh vương gia 　　phú lạc thọ ngũ dục 　多諸珍寶物　　何用出家為 　đa chư trân bảo vật 　　hà dụng xuất gia vi/vì/vị 陀摩尸利王子。以偈答父母言。 đà ma thi-lợi Vương tử 。dĩ kệ đáp phụ mẫu ngôn 。 　我不求榮位　　若得當捨離 　ngã bất cầu vinh vị 　　nhược/nhã đắc đương xả ly 　我今唯欲求　　佛法深淨戒 　ngã kim duy dục cầu 　　Phật Pháp thâm tịnh giới 　有天開悟我　　勸進我出家 　hữu Thiên khai ngộ ngã 　　khuyến tiến ngã xuất gia 　佛所說深法　　我冀當得知 　Phật sở thuyết thâm pháp 　　ngã kí đương đắc tri 　我聞天所說　　心中大歡喜 　ngã văn Thiên sở thuyết 　　tâm trung đại hoan hỉ 　佛法今欲滅　　我當助護持 　Phật Pháp kim dục diệt 　　ngã đương trợ hộ trì 父母以偈答陀摩尸利言。 phụ mẫu dĩ kệ đáp đà ma thi-lợi ngôn 。 　深經已滅盡　　無有持誦者 　thâm Kinh dĩ diệt tận 　　vô hữu trì tụng giả 　汝今當何從　　得聞佛深法 　nhữ kim đương hà tùng 　　đắc văn Phật thâm pháp 　若於四眾中　　有誦深義者 　nhược/nhã ư Tứ Chúng trung 　　hữu tụng thâm nghĩa giả 　汝先從彼受　　然後可出家 　nhữ tiên tòng bỉ thọ/thụ 　　nhiên hậu khả xuất gia 陀摩尸利。以偈答父母言。 đà ma thi-lợi 。dĩ kệ đáp phụ mẫu ngôn 。 　我今勤精進　　淨戒行頭陀 　ngã kim cần tinh tấn 　　tịnh giới hạnh/hành/hàng Đầu-đà 　遠處山林中　　求佛深淨法 　viễn xứ/xử sơn lâm trung 　　cầu Phật thâm tịnh Pháp 富樓那。陀摩尸利說此偈已。 Phú lâu na 。đà ma thi-lợi thuyết thử kệ dĩ 。 頭面作禮辭行出家。父母默然不能制止。 đầu diện tác lễ từ hạnh/hành/hàng xuất gia 。phụ mẫu mặc nhiên bất năng chế chỉ 。 即詣比丘剃除鬚髮著袈裟受戒。以恭敬心問諸比丘。 tức nghệ Tỳ-kheo thế trừ tu phát trước/trứ ca sa thọ/thụ giới 。dĩ cung kính tâm vấn chư Tỳ-kheo 。 彌樓揵馱佛云何說法教諸弟子。 di lâu kiền Đà Phật vân hà thuyết Pháp giáo chư đệ-tử 。 我得聞已當如說修行。富樓那。諸比丘語陀摩尸利比丘言。 ngã đắc văn dĩ đương như thuyết tu hành 。Phú lâu na 。chư Tỳ-kheo ngữ đà ma thi-lợi Tỳ-kheo ngôn 。 我等不聞佛所說法。但隨和尚諸師所行。 ngã đẳng bất văn Phật sở thuyết Pháp 。đãn tùy hòa thượng chư sư sở hạnh 。 汝今亦應行如是法。爾時陀摩尸利比丘。 nhữ kim diệc ưng hạnh/hành/hàng như thị pháp 。nhĩ thời đà ma thi-lợi Tỳ-kheo 。 答諸比丘言。汝等必從貧賤出家。 đáp chư Tỳ-kheo ngôn 。nhữ đẳng tất tùng bần tiện xuất gia 。 是故今者但貴衣食。所行如是白衣無異。 thị cố kim giả đãn quý y thực 。sở hạnh như thị bạch y vô dị 。 汝等今應與我共求佛深淨法。時諸比丘以偈。 nhữ đẳng kim ưng dữ ngã cọng cầu Phật thâm tịnh Pháp 。thời chư Tỳ-kheo dĩ kệ 。 答陀摩尸利比丘言。 đáp đà ma thi-lợi Tỳ-kheo ngôn 。 　我等所為者　　是事皆已得 　ngã đẳng sở vi/vì/vị giả 　　thị sự giai dĩ đắc 　衣食極豐足　　免離王使役 　y thực cực phong túc 　　miễn ly Vương sử dịch 　安隱甚快樂　　無敢輕慢者 　an ổn thậm khoái lạc 　　vô cảm khinh mạn giả 　白衣時苦惱　　今皆無復有 　bạch y thời khổ não 　　kim giai vô phục hữu 　是即名涅槃　　第一快安樂 　thị tức danh Niết-Bàn 　　đệ nhất khoái an lạc 　過是事以外　　我皆不復用 　quá/qua thị sự dĩ ngoại 　　ngã giai bất phục dụng 　我等多衣鉢　　湯藥物甚多 　ngã đẳng đa y bát 　　thang dược vật thậm đa 　白衣常給施　　檀越家亦多 　bạch y thường cấp thí 　　đàn việt gia diệc đa 富樓那。爾時陀摩尸利比丘。 Phú lâu na 。nhĩ thời đà ma thi-lợi Tỳ-kheo 。 聞諸比丘說此偈已。心則悲惱涕零啼泣。詣餘精舍。 văn chư Tỳ-kheo thuyết thử kệ dĩ 。tâm tức bi não thế linh Đề khấp 。nghệ dư Tịnh Xá 。 復以是事問諸比丘。 phục dĩ thị sự vấn chư Tỳ-kheo 。 彌樓揵馱佛云何說法教諸弟子。我得聞已當如說行。諸比丘眾亦如是答。 di lâu kiền Đà Phật vân hà thuyết Pháp giáo chư đệ-tử 。ngã đắc văn dĩ đương như thuyết hạnh/hành/hàng 。chư Tỳ-kheo chúng diệc như thị đáp 。 爾時陀摩尸利比丘。即便捨離此諸比丘。 nhĩ thời đà ma thi-lợi Tỳ-kheo 。tức tiện xả ly thử chư Tỳ-kheo 。 獨入山林幽遠之處。精誠一心欲求深法。 độc nhập sơn lâm u viễn chi xứ/xử 。tinh thành nhất tâm dục cầu thâm pháp 。 先時彌樓揵馱佛諸弟子中。有大弟子名為堅牢。 tiên thời di lâu kiền Đà Phật chư đệ tử trung 。hữu Đại đệ-tử danh vi kiên lao 。 修空閑行獨住深山。少欲知足心樂遠離。 tu không nhàn hạnh/hành/hàng độc trụ/trú thâm sơn 。thiểu dục tri túc tâm lạc/nhạc viễn ly 。 所作已辦。六通三明。大阿羅漢。 sở tác dĩ biện 。lục thông tam minh 。đại A-la-hán 。 亦如我今摩訶迦葉。是堅牢比丘。所住深山石窟壁上。 diệc như ngã kim Ma-ha Ca-diếp 。thị kiên lao Tỳ-kheo 。sở trụ thâm sơn thạch quật bích thượng 。 書此偈言。 thư thử kệ ngôn 。 　生死不斷絕　　貪欲嗜味故 　sanh tử bất đoạn tuyệt 　　tham dục thị vị cố 　養怨入丘塚　　唐受諸辛苦 　dưỡng oán nhập khâu trủng 　　đường thọ/thụ chư tân khổ 　身臭如死尸　　九孔流不淨 　thân xú như tử thi 　　cửu khổng lưu bất tịnh 　如廁蟲樂糞　　愚貪身無異 　như xí trùng lạc/nhạc phẩn 　　ngu tham thân vô dị 　憶想妄分別　　則是五欲本 　ức tưởng vọng phân biệt 　　tức thị ngũ dục bổn 　智者不分別　　五欲則斷滅 　trí giả bất phân biệt 　　ngũ dục tức đoạn điệt 　邪念生貪著　　貪著生煩惱 　tà niệm sanh tham trước 　　tham trước sanh phiền não 　正念無貪著　　餘煩惱亦盡 　chánh niệm vô tham trước/trứ 　　dư phiền não diệc tận 富樓那。堅牢比丘石窟壁上書此四偈。 Phú lâu na 。kiên lao Tỳ-kheo thạch quật bích thượng thư thử tứ kệ 。 陀摩尸利比丘經歷深山。見此石窟壁上四偈。 đà ma thi-lợi Tỳ-kheo kinh lịch thâm sơn 。kiến thử thạch quật bích thượng tứ kệ 。 見已讀誦思惟其義。未久之間得五神通。 kiến dĩ độc tụng tư tánh kỳ nghĩa 。vị cửu chi gian đắc ngũ thần thông 。 至彌樓揵馱佛本所燒處。到已作禮圍遶三匝。 chí di lâu kiền Đà Phật bổn sở thiêu xứ/xử 。đáo dĩ tác lễ vi nhiễu tam tạp 。 結跏趺坐發誓願言。 kết già phu tọa phát thệ nguyện ngôn 。 我不見佛不聞餘法不起於此。富樓那。 ngã bất kiến Phật bất văn dư Pháp bất khởi ư thử 。Phú lâu na 。 彌樓揵馱佛所說經名八百千門。釋提桓因誦持是經。 di lâu kiền Đà Phật sở thuyết Kinh danh bát bách thiên môn 。Thích-đề-hoàn-nhân tụng trì thị Kinh 。 釋提桓因知陀摩尸利比丘深心愛法。從忉利天上來下至其所。 Thích-đề-hoàn-nhân tri đà ma thi-lợi Tỳ-kheo thâm tâm ái pháp 。tùng Đao Lợi Thiên thượng lai hạ chí kỳ sở 。 為說八百千門經。 vi/vì/vị thuyết bát bách thiên môn Kinh 。 又與四多聞本句七種重句十四門句。陀摩尸利比丘聞已誦持。 hựu dữ tứ đa văn bổn cú thất chủng trọng cú thập tứ môn cú 。đà ma thi-lợi Tỳ-kheo văn dĩ tụng trì 。 於諸法中得智慧明。 ư chư Pháp trung đắc trí tuệ minh 。 彌樓揵馱佛所說清淨應空應離。諸深妙經自然在心。 di lâu kiền Đà Phật sở thuyết thanh tịnh ưng không ưng ly 。chư thâm diệu Kinh tự nhiên tại tâm 。 又彌樓揵馱佛為現其身。及比丘眾并所。住處。 hựu di lâu kiền Đà Phật vi/vì/vị hiện kỳ thân 。cập Tỳ-kheo chúng tinh sở 。trụ xứ 。 精舍床榻大會四眾。 Tịnh Xá sàng tháp đại hội Tứ Chúng 。 天龍夜叉揵闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。一切眾會悉令得見。 thiên long dạ xoa kiền thát bà A-tu-la Ca Lâu La khẩn-na-la Ma hầu la già nhân phi nhân đẳng 。nhất thiết chúng hội tất lệnh đắc kiến 。 陀摩尸利比丘。於諸法中得智慧眼。 đà ma thi-lợi Tỳ-kheo 。ư chư Pháp trung đắc trí Tuệ-nhãn 。 從坐處起漸漸遊行。還至本國到父母所。 tùng tọa xứ/xử khởi tiệm tiệm du hạnh/hành/hàng 。hoàn chí bổn quốc đáo phụ mẫu sở 。 為說清淨應空應離諸深妙經。稱揚讚佛法眾功德。 vi/vì/vị thuyết thanh tịnh ưng không ưng ly chư thâm diệu Kinh 。xưng dương tán Phật Pháp chúng công đức 。 富樓那。爾時陀摩尸利比丘。父母宮人大臣官屬。 Phú lâu na 。nhĩ thời đà ma thi-lợi Tỳ-kheo 。phụ mẫu cung nhân đại thần quan chúc 。 聞是法已信心恭敬。語陀摩尸利比丘言。 văn thị pháp dĩ tín tâm cung kính 。ngữ đà ma thi-lợi Tỳ-kheo ngôn 。 唯願大德濟度我等。 duy nguyện Đại Đức tế độ ngã đẳng 。 得於彌樓揵馱佛法中出家。富樓那。爾時八萬四千人俱。 đắc ư di lâu kiền Đà Phật Pháp trung xuất gia 。Phú lâu na 。nhĩ thời bát vạn tứ thiên nhân câu 。 隨逐國王及王夫人一時出家。出家之後。 tùy trục Quốc Vương cập Vương phu nhân nhất thời xuất gia 。xuất gia chi hậu 。 皆號陀摩尸利語諸比丘眾。富樓那。是陀摩尸利比丘。 giai hiệu đà ma thi-lợi ngữ chư Tỳ-kheo chúng 。Phú lâu na 。thị đà ma thi-lợi Tỳ-kheo 。 還令彌樓揵馱佛法續復熾盛。 hoàn lệnh di lâu kiền Đà Phật Pháp tục phục sí thịnh 。 使多眾生得住其中。是其宿命大慈悲心願護法故。 sử đa chúng sanh đắc trụ kỳ trung 。thị kỳ tú mạng đại từ bi tâm nguyện Hộ Pháp cố 。 於是陀摩尸利比丘。從一聚落至一聚落。 ư thị đà ma thi-lợi Tỳ-kheo 。tùng nhất tụ lạc chí nhất tụ lạc 。 從城至城從國至國。遊行稱讚彌樓揵馱佛及弟子功德。 tùng thành chí thành tùng quốc chí quốc 。du hạnh/hành/hàng xưng tán di lâu kiền Đà Phật cập đệ-tử công đức 。 又以清淨應空應離諸深經法。 hựu dĩ thanh tịnh ưng không ưng ly chư thâm Kinh Pháp 。 為諸眾生廣演解說。爾時陀摩尸利比丘。 vi/vì/vị chư chúng sanh quảng diễn giải thuyết 。nhĩ thời đà ma thi-lợi Tỳ-kheo 。 多為眾人供養恭敬。尊重讚歎名聞流布。富樓那。 đa vi/vì/vị chúng nhân cúng dường cung kính 。tôn trọng tán thán danh văn lưu bố 。Phú lâu na 。 陀摩尸利比丘。如是廣益諸眾生已後則命終。 đà ma thi-lợi Tỳ-kheo 。như thị quảng ích chư chúng sanh dĩ hậu tức mạng chung 。 其諸弟子比丘比丘尼優婆塞優婆夷皆共和合。 kỳ chư đệ-tử Tỳ-kheo Tì-kheo-ni ưu-bà-tắc ưu-bà-di giai cộng hòa hợp 。 以一切香木為積供養燒身。 dĩ nhất thiết hương mộc vi/vì/vị tích cúng dường thiêu thân 。 共起塔廟縱廣十里。以眾花香末香塗香瓔珞幡蓋。 cọng khởi tháp miếu túng quảng thập lý 。dĩ chúng hoa hương mạt hương đồ hương anh lạc phan cái 。 供養恭敬尊重讚歎。富樓那。陀摩尸利比丘臨命終時。 cúng dường cung kính tôn trọng tán thán 。Phú lâu na 。đà ma thi-lợi Tỳ-kheo lâm mạng chung thời 。 願還生此閻浮提內。即得隨願生在王家。 nguyện hoàn sanh thử Diêm-phù-đề nội 。tức đắc tùy nguyện sanh tại vương gia 。 名為得念。 danh vi đắc niệm 。 於彌樓揵馱佛後第三百歲法中出家。以其本願宿命智故。 ư di lâu kiền Đà Phật hậu đệ tam bách tuế Pháp trung xuất gia 。dĩ kỳ Bổn Nguyện tú mạng trí cố 。 諸門句陀羅尼句自然還得。以得陀羅尼力故。 chư môn cú Đà-la-ni cú tự nhiên hoàn đắc 。dĩ đắc Đà-la-ni lực cố 。 先未聞經能為眾生敷演廣說。不說前身曾所說者。富樓那。 tiên vị văn Kinh năng vi/vì/vị chúng sanh phu diễn quảng thuyết 。bất thuyết tiền thân tằng sở thuyết giả 。Phú lâu na 。 時諸陀摩尸利比丘眾中。深智明利厚善根者。 thời chư đà ma thi-lợi Tỳ-kheo chúng trung 。thâm trí minh lợi hậu thiện căn giả 。 聞得念所說諸經。心皆隨喜信受恭敬。 văn đắc niệm sở thuyết chư Kinh 。tâm giai tùy hỉ tín thọ cung kính 。 供養守護得念比丘。其中比丘無有威德鈍根者。 cúng dường thủ hộ đắc niệm Tỳ-kheo 。kỳ trung Tỳ-kheo vô hữu uy đức độn căn giả 。 頑鈍闇塞薄善根者。聞得念比丘所說新法。 ngoan độn ám tắc bạc thiện căn giả 。văn đắc niệm Tỳ-kheo sở thuyết tân Pháp 。 不信不受違逆說過。作是言。如是等經。 bất tín bất thọ/thụ vi nghịch thuyết quá 。tác thị ngôn 。như thị đẳng Kinh 。 我等不從和上諸師所聞。 ngã đẳng bất tùng hòa thượng chư sư sở văn 。 本亦不從陀摩尸利大師所聞。富樓那。 bổn diệc bất tùng đà ma thi-lợi Đại sư sở văn 。Phú lâu na 。 其中深智依止義者不隨語言。以依義故心不違逆。 kỳ trung thâm trí y chỉ nghĩa giả bất tùy ngữ ngôn 。dĩ y nghĩa cố tâm bất vi nghịch 。 不違逆故則護彌樓揵馱佛法。恭敬守護得念比丘。富樓那。 bất vi nghịch cố tức hộ di lâu kiền Đà Phật Pháp 。cung kính thủ hộ đắc niệm Tỳ-kheo 。Phú lâu na 。 爾時比丘比丘尼優婆塞優婆夷。 nhĩ thời Tỳ-kheo Tì-kheo-ni ưu-bà-tắc ưu-bà-di 。 有八十那由他人。隨順得念比丘所說經法。富樓那。 hữu bát thập na-do-tha nhân 。tùy thuận đắc niệm Tỳ-kheo sở thuyết Kinh Pháp 。Phú lâu na 。 時陀摩尸利諸弟子眾。別為二部。 thời đà ma thi-lợi chư đệ-tử chúng 。biệt vi/vì/vị nhị bộ 。 一名陀摩尸利諸比丘眾。二名得念諸比丘眾。得念比丘。 nhất danh đà ma thi-lợi chư Tỳ-kheo chúng 。nhị danh đắc niệm chư Tỳ-kheo chúng 。đắc niệm Tỳ-kheo 。 不說我是陀摩尸利。所以者何。陀摩尸利比丘。 bất thuyết ngã thị đà ma thi-lợi 。sở dĩ giả hà 。đà ma thi-lợi Tỳ-kheo 。 人皆謂得阿羅漢道非是菩薩。 nhân giai vị đắc A-la-hán đạo phi thị Bồ Tát 。 若自說者人則疑惑。得念比丘。人皆知是菩薩非阿羅漢。 nhược/nhã tự thuyết giả nhân tức nghi hoặc 。đắc niệm Tỳ-kheo 。nhân giai tri thị Bồ Tát phi A-la-hán 。 富樓那。 Phú lâu na 。 得念比丘如是廣利諸眾生已後復命終。諸弟子眾。以一切香木為積供養燒身。 đắc niệm Tỳ-kheo như thị quảng lợi chư chúng sanh dĩ hậu phục mạng chung 。chư đệ-tử chúng 。dĩ nhất thiết hương mộc vi/vì/vị tích cúng dường thiêu thân 。 四眾普集。為欲供養大師菩薩。 Tứ Chúng phổ tập 。vi/vì/vị dục cúng dường Đại sư Bồ Tát 。 共起塔廟縱廣五里。以眾香花末香塗香瓔珞幡蓋。 cọng khởi tháp miếu túng quảng ngũ lý 。dĩ chúng hương hoa mạt hương đồ hương anh lạc phan cái 。 供養恭敬尊重讚歎。富樓那。得念比丘臨命終時。 cúng dường cung kính tôn trọng tán thán 。Phú lâu na 。đắc niệm Tỳ-kheo lâm mạng chung thời 。 還復願生此閻浮提。隨願得生大長者家。 hoàn phục nguyện sanh thử Diêm-phù-đề 。tùy nguyện đắc sanh Đại Trưởng-giả gia 。 名為耶舍。以本願故得識宿命。 danh vi Da xá 。dĩ ổn Nguyện cố đắc thức tú mạng 。 於彌樓揵馱佛第四百歲。始年七歲出家為道。得諸陀羅尼。 ư di lâu kiền Đà Phật đệ tứ bách tuế 。thủy niên thất tuế xuất gia vi/vì/vị đạo 。đắc chư Đà-la-ni 。 陀羅尼力故。能為人說所未聞經。 Đà-la-ni lực cố 。năng vi nhân thuyết sở vị văn Kinh 。 於是得念諸比丘眾。陀摩尸利諸比丘眾其中厚善根者。 ư thị đắc niệm chư Tỳ-kheo chúng 。đà ma thi-lợi chư Tỳ-kheo chúng kỳ trung hậu thiện căn giả 。 得聞耶舍所說諸法。心大歡喜皆得法樂。 đắc văn Da xá sở thuyết chư Pháp 。tâm đại hoan hỉ giai đắc Pháp lạc/nhạc 。 富樓那。是諸比丘。依止於義不隨語言。 Phú lâu na 。thị chư Tỳ-kheo 。y chỉ ư nghĩa bất tùy ngữ ngôn 。 是故聞耶舍比丘聞所未聞應空深經。 thị cố văn Da xá Tỳ-kheo văn sở vị văn ưng không thâm Kinh 。 合第一義信受不逆。能受持誦如所說行。富樓那。 hợp đệ nhất nghĩa tín thọ bất nghịch 。năng thọ trì tụng như sở thuyết hạnh/hành/hàng 。Phú lâu na 。 中有比丘。頑鈍闇塞薄善根者。 trung hữu Tỳ-kheo 。ngoan độn ám tắc bạc thiện căn giả 。 從耶舍比丘聞所未聞。所未合第一義應空深經。 Tòng Da Xá Tỳ-kheo văn sở vị văn 。sở vị hợp đệ nhất nghĩa ưng không thâm Kinh 。 不信不受違逆毀壞。而作是言。如是法者。 bất tín bất thọ/thụ vi nghịch hủy hoại 。nhi tác thị ngôn 。như thị pháp giả 。 我等不從和尚諸師所聞。亦復不從得念菩薩大師所聞。 ngã đẳng bất tùng hòa thượng chư sư sở văn 。diệc phục bất tùng đắc niệm Bồ Tát Đại sư sở văn 。 富樓那。諸從耶舍比丘。聞法歡喜心信受者。 Phú lâu na 。chư Tòng Da Xá Tỳ-kheo 。văn Pháp hoan hỉ tâm tín thọ giả 。 皆為陀摩尸利比丘。得念比丘等。 giai vi/vì/vị đà ma thi-lợi Tỳ-kheo 。đắc niệm Tỳ-kheo đẳng 。 憎嫉輕慢不聽住止。不共讀誦講說經法。反更謗言。 tăng tật khinh mạn bất thính trụ/trú chỉ 。bất cộng độc tụng giảng thuyết Kinh Pháp 。phản cánh báng ngôn 。 此非佛法非大師教。富樓那。爾時耶舍比丘。 thử phi Phật Pháp phi Đại sư giáo 。Phú lâu na 。nhĩ thời Da xá Tỳ-kheo 。 廣宣流布彌樓揵馱佛法。從一聚落至一聚落。 quảng tuyên lưu bố di lâu kiền Đà Phật Pháp 。tùng nhất tụ lạc chí nhất tụ lạc 。 為眾生說多所饒益。教化八十億那由他人。 vi/vì/vị chúng sanh thuyết đa sở nhiêu ích 。giáo hóa bát thập ức na-do-tha nhân 。 發阿耨多羅三藐三菩提心。 phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。 耶舍比丘所饒益如是後復命終。 Da xá Tỳ-kheo sở nhiêu ích như thị hậu phục mạng chung 。 其諸隨逐耶舍比丘有七萬人。為耶舍比丘起七萬塔。 kỳ chư tùy trục Da xá Tỳ-kheo hữu thất vạn nhân 。vi/vì/vị Da xá Tỳ-kheo khởi thất vạn tháp 。 以眾香花塗香末香瓔珞幡蓋。供養恭敬尊重讚歎。 dĩ chúng hương hoa đồ hương mạt hương anh lạc phan cái 。cúng dường cung kính tôn trọng tán thán 。 富樓那。耶舍比丘臨命終時。還復願生此閻浮提。 Phú lâu na 。Da xá Tỳ-kheo lâm mạng chung thời 。hoàn phục nguyện sanh thử Diêm-phù-đề 。 命終之後即得隨願復生王家。 mạng chung chi hậu tức đắc tùy nguyện phục sanh vương gia 。 生時諸天發大聲言。今王所生多益眾生。 sanh thời chư Thiên phát Đại thanh ngôn 。kim Vương sở sanh đa ích chúng sanh 。 即隨此聲字為導師。至年十四。 tức tùy thử thanh tự vi/vì/vị Đạo sư 。chí niên thập tứ 。 於彌樓揵馱佛法第五百歲出家學道。是導師比丘廣誦經書。 ư di lâu kiền Đà Phật Pháp đệ ngũ bách tuế xuất gia học đạo 。thị Đạo sư Tỳ-kheo quảng tụng Kinh thư 。 多聞深入文詞清辯善巧說法。富樓那。是導師比丘。 đa văn thâm nhập văn từ thanh biện thiện xảo thuyết Pháp 。Phú lâu na 。thị Đạo sư Tỳ-kheo 。 從一聚落至一聚落。從城至城從國至國。 tùng nhất tụ lạc chí nhất tụ lạc 。tùng thành chí thành tùng quốc chí quốc 。 流布彌樓揵馱佛法多所饒益。 lưu bố di lâu kiền Đà Phật Pháp đa sở nhiêu ích 。 爾時陀摩尸利得念耶舍諸比丘眾。 nhĩ thời đà ma thi-lợi đắc niệm Da xá chư Tỳ-kheo chúng 。 皆來合集造詣導師欲共毀破。爾時導師比丘知諸比丘來。作是言。 giai lai hợp tập tạo nghệ Đạo sư dục cọng hủy phá 。nhĩ thời Đạo sư Tỳ-kheo tri chư Tỳ-kheo lai 。tác thị ngôn 。 汝諸比丘問難何事。以何事問。云何而問。 nhữ chư Tỳ-kheo vấn nạn/nan hà sự 。dĩ hà sự vấn 。vân hà nhi vấn 。 諸比丘等聞是語已。憂愁不樂默不能答。 chư Tỳ-kheo đẳng văn thị ngữ dĩ 。ưu sầu bất lạc/nhạc mặc bất năng đáp 。 不能障礙導師比丘。富樓那。 bất năng chướng ngại Đạo sư Tỳ-kheo 。Phú lâu na 。 隨此菩薩壽命在世佛法熾盛。隨其終後佛法則滅。 tùy thử Bồ Tát thọ mạng tại thế Phật Pháp sí thịnh 。tùy kỳ chung hậu Phật Pháp tức diệt 。 是導師比丘末後惡世法欲滅時。從一聚落至一聚落。 thị Đạo sư Tỳ-kheo mạt hậu ác thế Pháp dục diệt thời 。tùng nhất tụ lạc chí nhất tụ lạc 。 從城至城從國至國。 tùng thành chí thành tùng quốc chí quốc 。 為多眾生敷說清淨應空深經。化八百萬人。 vi/vì/vị đa chúng sanh phu thuyết thanh tịnh ưng không thâm Kinh 。hóa bát bách vạn nhân 。 令發阿耨多羅三藐三菩提心。是人命終皆生天上。富樓那。 lệnh phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。thị nhân mạng chung giai sanh Thiên thượng 。Phú lâu na 。 是導師比丘所益如是。今夜命終明日夜法滅。富樓那。 thị Đạo sư Tỳ-kheo sở ích như thị 。kim dạ mạng chung minh nhật dạ pháp diệt 。Phú lâu na 。 彌樓揵馱佛法滅故。 di lâu kiền Đà Phật Pháp diệt cố 。 諸深清淨應空經法皆悉滅盡。富樓那。如是菩薩摩訶薩。 chư thâm thanh tịnh ưng không Kinh pháp giai tất diệt tận 。Phú lâu na 。như thị Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 以是深經守護佛法。能自具足善根福德。富樓那。 dĩ thị thâm Kinh thủ hộ Phật Pháp 。năng tự cụ túc thiện căn phước đức 。Phú lâu na 。 是導師菩薩命終之後。即生彼土上方第十世界。 thị Đạo sư Bồ Tát mạng chung chi hậu 。tức sanh bỉ độ thượng phương đệ thập thế giới 。 時彼佛號善眼多陀阿伽陀阿羅訶三藐三佛 thời bỉ Phật hiệu thiện nhãn Đa-đà-a-già-đà A-la-ha tam miểu tam Phật 陀。即復出家。宿世善根福德因緣。 đà 。tức phục xuất gia 。tú thế thiện căn phước đức nhân duyên 。 深慧明利辯才無盡捷利無礙。是導師比丘。 thâm tuệ minh lợi biện tài vô tận tiệp lợi vô ngại 。thị Đạo sư Tỳ-kheo 。 於善眼佛法中。八萬四千歲修諸善法。 ư thiện nhãn Phật Pháp trung 。bát vạn tứ thiên tuế tu chư thiện Pháp 。 命終更生值第二佛。號日增肩。於是佛所出家修集善根。 mạng chung cánh sanh trị đệ nhị Phật 。hiệu nhật tăng kiên 。ư thị Phật sở xuất gia tu tập thiện căn 。 求阿耨多羅三藐三菩提。 cầu A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 命終之後還生此土。復值後佛。 mạng chung chi hậu hoàn sanh thử độ 。phục trị hậu Phật 。 號不空行多陀阿伽陀阿羅呵三藐三佛陀。於佛法中復行出家。 hiệu bất không hạnh/hành/hàng Đa-đà-a-già-đà A-la-ha tam miệu tam Phật đà 。ư Phật Pháp trung phục hạnh/hành/hàng xuất gia 。 七萬歲中勤修善根。求阿耨多羅三藐三菩提。 thất vạn tuế trung cần tu thiện căn 。cầu A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 時名首羅不空行。佛授其記言。我滅之後。 thời danh Thủ la bất không hạnh/hành/hàng 。Phật thọ/thụ kỳ kí ngôn 。ngã diệt chi hậu 。 是首羅比丘當得作佛。 thị Thủ la Tỳ-kheo đương đắc tác Phật 。 號無礙眼多陀阿伽陀阿羅呵三藐三佛陀。富樓那。菩薩成就是第三法。 hiệu vô ngại nhãn Đa-đà-a-già-đà A-la-ha tam miệu tam Phật đà 。Phú lâu na 。Bồ Tát thành tựu thị đệ tam Pháp 。 能得具足一切功德。爾時世尊。欲明了此義。 năng đắc cụ túc nhất thiết công đức 。nhĩ thời Thế Tôn 。dục minh liễu thử nghĩa 。 而說偈言。 nhi thuyết kệ ngôn 。 　菩薩聞甚深　　清淨決定法 　Bồ Tát văn thậm thâm 　　thanh tịnh quyết định pháp 　身自能安住　　亦復教餘人 　thân tự năng an trụ 　　diệc phục giáo dư nhân 　世間不得底　　菩薩而不沒 　thế gian bất đắc để 　　Bồ Tát nhi bất một 　住於淨戒中　　廣利諸眾生 　trụ/trú ư tịnh giới trung 　　quảng lợi chư chúng sanh 　本事及譬喻　　示眾以佛道 　bổn sự cập thí dụ 　　thị chúng dĩ Phật đạo 　諸佛之所說　　此是決定法 　chư Phật chi sở thuyết 　　thử thị quyết định pháp 　菩薩能行利　　亦能利眾生 　Bồ Tát năng hạnh/hành/hàng lợi 　　diệc năng lợi chúng sanh 　守護諸佛法　　教眾以菩提 　thủ hộ chư Phật Pháp 　　giáo chúng dĩ Bồ-đề 　眾生如法事　　菩薩皆為作 　chúng sanh như pháp sự 　　Bồ Tát giai vi/vì/vị tác 　教眾以佛道　　是則近菩提 　giáo chúng dĩ Phật đạo 　　thị tắc cận Bồ-đề 　護持諸佛道　　亦廣利眾生 　hộ trì chư Phật đạo 　　diệc quảng lợi chúng sanh 　諸天龍鬼神　　大人所敬養 　chư Thiên Long quỷ thần 　　đại nhân sở kính dưỡng 　是故聞清淨　　諸空深妙法 　thị cố văn thanh tịnh 　　chư không thâm diệu Pháp 　一心應思求　　是則智增長 　nhất tâm ưng tư cầu 　　thị tắc trí tăng trưởng 復次富樓那。菩薩摩訶薩具足諸行。 phục thứ Phú lâu na 。Bồ-Tát Ma-ha-tát cụ túc chư hạnh 。 諸行具故則能具足善根福德。何等為行。富樓那。 chư hạnh cụ cố tức năng cụ túc thiện căn phước đức 。hà đẳng vi/vì/vị hạnh/hành/hàng 。Phú lâu na 。 菩薩親近善知識。 Bồ Tát thân cận thiện tri thức 。 行布施持戒忍辱精進禪定智慧方便。何等為菩薩善知識。 hạnh/hành/hàng bố thí trì giới nhẫn nhục tinh tấn Thiền định trí tuệ phương tiện 。hà đẳng vi/vì/vị Bồ Tát thiện tri thức 。 菩薩所從聞如是經。及教化方便。諸佛阿羅漢。 Bồ Tát sở tùng Văn như thị Kinh 。cập giáo hóa phương tiện 。chư Phật A-la-hán 。 及有深心求佛道菩薩。皆名菩薩善知識。 cập hữu thâm tâm cầu Phật đạo Bồ Tát 。giai danh Bồ Tát thiện tri thức 。 菩薩成就此第四法。則能具足一切功德。爾時世尊。 Bồ Tát thành tựu thử đệ tứ pháp 。tức năng cụ túc nhất thiết công đức 。nhĩ thời Thế Tôn 。 以偈頌曰。 dĩ kệ tụng viết 。 　我說諸菩薩　　所當應行法 　ngã thuyết chư Bồ-tát 　　sở đương ưng hạnh/hành/hàng Pháp 　施已心歡喜　　無有諸悔恨 　thí dĩ tâm hoan hỉ 　　vô hữu chư hối hận 　云何為歡喜　　謂樂悉遍身 　vân hà vi hoan hỉ 　　vị lạc/nhạc tất biến thân 　常以此喜心　　而行菩薩道 　thường dĩ thử hỉ tâm 　　nhi hạnh/hành/hàng Bồ Tát đạo 　菩薩所布施　　迴向於菩提 　Bồ Tát sở bố thí 　　 hồi hướng ư Bồ-đề 　饒益諸眾生　　自利無有量 　nhiêu ích chư chúng sanh 　　tự lợi vô hữu lượng 　若見有乞者　　心生於佛想 　nhược/nhã kiến hữu khất giả 　　tâm sanh ư Phật tưởng 　念是人今來　　施遺我佛道 　niệm thị nhân kim lai 　　thí di ngã Phật đạo 　我因於是人　　得淨佛國土 　ngã nhân ư thị nhân 　　đắc tịnh Phật quốc độ 　是人示我佛　　教化我佛道 　thị nhân thị ngã Phật 　　giáo hóa ngã Phật đạo 　我今值此人　　快得大吉利 　ngã kim trị thử nhân 　　khoái đắc Đại cát lợi 　歡樂遍滿身　　更不樂餘事 　hoan lạc biến mãn thân 　　cánh bất lạc/nhạc dư sự 　若有人來詣　　遙見而問訊 　nhược hữu nhân lai nghệ 　　dao kiến nhi vấn tấn 　仁者須何物　　我當盡相與 　nhân giả tu hà vật 　　ngã đương tận tướng dữ 　若言無所須　　菩薩亦歡喜 　nhược/nhã ngôn vô sở tu 　　Bồ Tát diệc hoan hỉ 　為欲教化我　　故言無所須 　vi/vì/vị dục giáo hóa ngã 　　cố ngôn vô sở tu 　此賢以所樂　　少欲知足法 　thử hiền dĩ sở lạc/nhạc 　　thiểu dục tri túc Pháp 　今來開悟我　　使得菩提緣 　kim lai khai ngộ ngã 　　sử đắc Bồ-đề duyên 　我今因此人　　復得教以法 　ngã kim nhân thử nhân 　　phục đắc giáo dĩ pháp 　汝言無所須　　是語為善哉 　nhữ ngôn vô sở tu 　　thị ngữ vi/vì/vị Thiện tai 　若言須此物　　以是可與我 　nhược/nhã ngôn tu thử vật 　　dĩ thị khả dữ ngã 　菩薩若有者　　歡喜言汝取 　Bồ Tát nhược hữu giả 　　hoan hỉ ngôn nhữ thủ 　若行布施已　　於後無所悔 　nhược/nhã hạnh/hành/hàng bố thí dĩ 　　ư hậu vô sở hối 　以念佛道故　　心常得歡喜 　dĩ niệm Phật đạo cố 　　tâm thường đắc hoan hỉ 　布施已迴向　　眾生皆有分 　bố thí dĩ hồi hướng 　　chúng sanh giai hữu phần 　普令無所乏　　盡使得知足 　phổ lệnh vô sở phạp 　　tận sử đắc tri túc 　若行菩薩道　　眾生聞我名 　nhược/nhã hạnh/hành/hàng Bồ Tát đạo 　　chúng sanh văn ngã danh 　自然知止足　　不生慳貪心 　tự nhiên tri chỉ túc 　　bất sanh xan tham tâm 　今我國眾生　　順道皆知足 　kim ngã quốc chúng sanh 　　thuận đạo giai tri túc 　捨諸五欲著　　皆樂行出家 　xả chư ngũ dục trước/trứ 　　giai lạc/nhạc hạnh/hành/hàng xuất gia 　如是無量行　　以施而迴向 　như thị vô lượng hạnh/hành/hàng 　　dĩ thí nhi hồi hướng 　願常行布施　　眾生亦效我 　nguyện thường hạnh/hành/hàng bố thí 　　chúng sanh diệc hiệu ngã 　菩薩行布施　　以慈覆眾生 　Bồ Tát hạnh bố thí 　　dĩ từ phước chúng sanh 　一切諸世間　　無有如是樂 　nhất thiết chư thế gian 　　vô hữu như thị lạc/nhạc 　如大富長者　　多財饒珍寶 　như Đại phú Trưởng-giả 　　đa tài nhiêu trân bảo 　唯正有一子　　積年久遠行 　duy chánh hữu nhất tử 　　tích niên cửu viễn hạnh/hành/hàng 　長者聞子還　　歡樂遍滿身 　Trưởng-giả văn tử hoàn 　　hoan lạc biến mãn thân 　久別而今歸　　便若如更生 　cửu biệt nhi kim quy 　　tiện nhược như cánh sanh 　菩薩見乞人　　其心大歡喜 　Bồ Tát kiến khất nhân 　　kỳ tâm đại hoan hỉ 　長者歡喜分　　十六不及一 　Trưởng-giả hoan hỉ phần 　　thập lục bất cập nhất 　若得施行已　　心則大歡喜 　nhược/nhã đắc thí hạnh/hành/hàng dĩ 　　tâm tức đại hoan hỉ 　慈心所生樂　　此樂無有比 　từ tâm sở sanh lạc/nhạc 　　thử lạc/nhạc vô hữu bỉ 　如王治罪人　　勅使支節解 　như Vương trì tội nhân 　　sắc sử chi tiết giải 　殺者將殺處　　舉刀垂當下 　sát giả tướng sát xứ/xử 　　cử đao thùy đương hạ 　王恕賜榮位　　是人大歡喜 　Vương thứ tứ vinh vị 　　thị nhân đại hoan hỉ 　猶不及菩薩　　施貧得歡樂 　do bất cập Bồ Tát 　　thí bần đắc hoan lạc 　菩薩行道時　　不求於福田 　Bồ Tát hạnh đạo thời 　　bất cầu ư phước điền 　有乞則便與　　故得大歡樂 　hữu khất tức tiện dữ 　　cố đắc Đại hoan lạc 　菩薩若值佛　　羅漢辟支佛 　Bồ Tát nhược/nhã trị Phật 　　La-hán Bích Chi Phật 　敬心知難遇　　故往供養施 　kính tâm tri nạn/nan ngộ 　　cố vãng cúng dường thí 　菩薩有威德　　明利心調順 　Bồ Tát hữu uy đức 　　minh lợi tâm điều thuận 　樂功德求道　　供養佛及眾 　lạc/nhạc công đức cầu đạo 　　cúng dường Phật cập chúng 　不以深恭敬　　奉事諸天神 　bất dĩ thâm cung kính 　　phụng sự chư thiên thần 　唯除於諸佛　　及諸佛弟子 　duy trừ ư chư Phật 　　cập chư Phật đệ tử 　若有辟支佛　　自然得涅槃 　nhược hữu Bích Chi Phật 　　tự nhiên đắc Niết Bàn 　亦行而供養　　有是諸功德 　diệc hạnh/hành/hàng nhi cúng dường 　　hữu thị chư công đức 　菩薩亦能知　　福田善不善 　Bồ Tát diệc năng tri 　　phước điền thiện bất thiện 　世間諸智者　　不敬惡外道 　thế gian chư trí giả 　　bất kính ác ngoại đạo 　安住持戒品　　慈心覆眾生 　an trụ trì giới phẩm 　　từ tâm phước chúng sanh 　精進無有比　　忍智多聞廣 　tinh tấn vô hữu bỉ 　　nhẫn trí đa văn quảng 　行是諸功德　　於世為高尊 　hạnh/hành/hàng thị chư công đức 　　ư thế vi/vì/vị cao tôn 　能證佛菩提　　轉無上法輪 　năng chứng Phật Bồ-đề 　　chuyển vô thượng pháp luân 　菩薩能修行　　如是上四法 　Bồ Tát năng tu hành 　　như thị thượng tứ pháp 　一切諸善根　　悉皆現在前 　nhất thiết chư thiện căn 　　tất giai hiện tại tiền 　無量億數劫　　所修諸功德 　vô lượng ức số kiếp 　　sở tu chư công đức 　悉皆攝入此　　所行菩薩道 　tất giai nhiếp nhập thử 　　sở hạnh Bồ Tát đạo 　是故諸菩薩　　應常修慈心 　thị cố chư Bồ-tát 　　ưng thường tu từ tâm 　出家處山林　　樂在空閑處 　xuất gia xứ/xử sơn lâm 　　lạc/nhạc tại không nhàn xứ 　常求諸清淨　　甚深決定法 　thường cầu chư thanh tịnh 　　thậm thâm quyết định pháp 　具足菩薩行　　以此自增長 　cụ túc Bồ Tát hạnh 　　dĩ thử tự tăng trưởng 　　　神力品第五 　　　thần lực phẩm đệ ngũ 爾時世尊。以神通力。從身一一毛孔。 nhĩ thời Thế Tôn 。dĩ thần thông lực 。tùng thân nhất nhất mao khổng 。 俱放百千萬億光明。又從一一毛孔。 câu phóng bách thiên vạn ức quang minh 。hựu tùng nhất nhất mao khổng 。 出如須彌山等大猛火炎。又從一一毛孔。 xuất Như-Tu-Di-Sơn đẳng Đại mãnh hỏa viêm 。hựu tùng nhất nhất mao khổng 。 出恒河沙等諸佛說法。時會大眾普見如是大神通力。 xuất hằng hà sa đẳng chư Phật thuyết Pháp 。thời hội Đại chúng phổ kiến như thị đại thần thông lực 。 爾時世尊。現神力已還復如故。語富樓那言。 nhĩ thời Thế Tôn 。hiện thần lực dĩ hoàn phục như cố 。ngữ Phú lâu na ngôn 。 汝見如來從諸毛孔出是神力不。已見世尊。 nhữ kiến Như Lai tùng chư mao khổng xuất thị thần lực bất 。dĩ kiến Thế Tôn 。 富樓那。如來常有如是神力無有休廢。 Phú lâu na 。Như Lai thường hữu như thị thần lực vô hữu hưu phế 。 今諸弟子但知如來在此說法。 kim chư đệ-tử đãn tri Như Lai tại thử thuyết Pháp 。 而我實於十方恒河沙等世界。常作佛事無有休息。 nhi ngã thật ư thập phương hằng hà sa đẳng thế giới 。thường tác Phật sự vô hữu hưu tức 。 亦於十方世界如是說法。富樓那。若人實語。 diệc ư thập phương thế giới như thị thuyết Pháp 。Phú lâu na 。nhược/nhã nhân thật ngữ 。 何者是無等等無比人。兩足福田極深難測。 hà giả thị vô đẳng đẳng vô bỉ nhân 。lưỡng túc phước điền cực thâm nạn/nan trắc 。 無邊行者舉足一步。一切眾生不能得知不能思量。 vô biên hành giả cử túc nhất bộ 。nhất thiết chúng sanh bất năng đắc tri bất năng tư lượng 。 何心何行舉足下足。 hà tâm hà hạnh/hành/hàng cử túc hạ túc 。 當說我是富樓那一切眾生不能思量。如來為以何思何心何行舉足下足。 đương thuyết ngã thị Phú lâu na nhất thiết chúng sanh bất năng tư lượng 。Như Lai vi/vì/vị dĩ hà tư hà tâm hà hạnh/hành/hàng cử túc hạ túc 。 爾時世尊。欲明了此義。而說偈言。 nhĩ thời Thế Tôn 。dục minh liễu thử nghĩa 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　世尊以何思　　何行舉下足 　Thế Tôn dĩ hà tư 　　hà hạnh/hành/hàng cử hạ túc 　動不動眾生　　常不知此事 　động bất động chúng sanh 　　thường bất tri thử sự 　神通力無量　　行處亦無量 　thần thông lực vô lượng 　　hành xử diệc vô lượng 　功德無量故　　第一極高尊 　công đức vô lượng cố 　　đệ nhất cực cao tôn 　大神慧無量　　無能盡知者 　Đại Thần tuệ vô lượng 　　vô năng tận tri giả 　假令一切人　　智慧神通力 　giả lệnh nhất thiết nhân 　　trí tuệ thần thông lực 　皆如舍利弗　　及與目揵連 　giai như Xá-lợi-phất 　　cập dữ Mục-kiền-liên 　亦不能知我　　舉足下足事 　diệc bất năng trai ngã 　　cử túc hạ túc sự 　正使一切人　　皆作辟支佛 　chánh sử nhất thiết nhân 　　giai tác Bích Chi Phật 　不知我一步　　況餘深佛法 　bất tri ngã nhất bộ 　　huống dư thâm Phật Pháp 　假無量日月　　合為一日輪 　giả vô lượng nhật nguyệt 　　hợp vi/vì/vị nhất nhật luân 　不能及如來　　一毛孔光明 　bất năng cập Như Lai 　　nhất mao khổng quang minh 　假使七萬億　　那由他世界 　giả sử thất vạn ức 　　na-do-tha thế giới 　日輪縱廣等　　遍照無量土 　nhật luân túng quảng đẳng 　　biến chiếu vô lượng độ 　如是諸大日　　如十方恒沙 　như thị chư đại nhật 　　như thập phương hằng sa 　合以為一日　　一光如須彌 　hợp dĩ vi/vì/vị nhất nhật 　　nhất quang như Tu-Di 　如是諸大日　　常照十方界 　như thị chư đại nhật 　　thường chiếu thập phương giới 　比於佛光明　　不現如焦樹 　bỉ ư Phật quang minh 　　bất hiện như tiêu thụ/thọ 　是諸大日光　　不能徹樹葉 　thị chư Đại nhật quang 　　bất năng triệt thụ/thọ diệp 　諸山河石壁　　皆悉能障礙 　chư sơn hà thạch bích 　　giai tất năng chướng ngại 　如來光所照　　一切須彌山 　Như Lai quang sở chiếu 　　nhất thiết Tu-di sơn 　鐵圍金剛山　　徹過無有障 　thiết vi Kim Cương sơn 　　triệt quá/qua vô hữu chướng 　光明神通力　　威德無有量 　quang minh thần thông lực 　　uy đức vô hữu lượng 　誰見不發心　　唯除於不信 　thùy kiến bất phát tâm 　　duy trừ ư bất tín 　眾生見如是　　光明大神力 　chúng sanh kiến như thị 　　quang minh đại thần lực 　多發無上心　　我等亦當得 　đa phát vô thượng tâm 　　ngã đẳng diệc đương đắc 　時佛則微笑　　阿難即問訊 　thời Phật tức vi tiếu 　　A-nan tức vấn tấn 　世尊何故笑　　無礙智願答 　Thế Tôn hà cố tiếu 　　vô ngại trí nguyện đáp 　時佛答阿難　　眾生今見我 　thời Phật đáp A-nan 　　chúng sanh kim kiến ngã 　所現大神力　　發心願作佛 　sở hiện đại thần lực 　　phát tâm nguyện tác Phật 　眾中三萬人　　願護持是法 　chúng trung tam vạn nhân 　　nguyện hộ trì thị pháp 　我等於佛後　　讚誦如是經 　ngã đẳng ư Phật hậu 　　tán tụng như thị Kinh 　是人我滅後　　得聞是經法 　thị nhân ngã diệt hậu 　　đắc văn thị Kinh pháp 　中時及後時　　聞已如說行 　trung thời cập hậu thời 　　văn dĩ như thuyết hạnh/hành/hàng 　發道心者難　　深樂佛法難 　phát đạo tâm giả nạn/nan 　　thâm lạc/nhạc Phật Pháp nạn/nan 　後世能持誦　　是等經復難 　hậu thế năng trì tụng 　　thị đẳng Kinh phục nạn/nan 　千萬億數劫　　諸佛出甚難 　thiên vạn ức số kiếp 　　chư Phật xuất thậm nạn/nan 　於後末世中　　說是經復難 　ư hậu mạt thế trung 　　thuyết thị Kinh phục nạn/nan 爾時佛告阿難。我以如是等經倍囑累汝。 nhĩ thời Phật cáo A-nan 。ngã dĩ như thị đẳng Kinh bội chúc luỹ nhữ 。 所以者何。閻浮提內。 sở dĩ giả hà 。Diêm-phù-đề nội 。 隨有如是菩薩藏經則有佛法。阿難。如是等深經滅故如說行法亦滅。 tùy hữu như thị Bồ-tát tạng Kinh tức hữu Phật Pháp 。A-nan 。như thị đẳng thâm Kinh diệt cố như thuyết hạnh/hành/hàng Pháp diệc diệt 。 如說行法滅故佛法則滅。阿難。 như thuyết hạnh/hành/hàng pháp diệt cố Phật Pháp tức diệt 。A-nan 。 汝今當以第一供養具供養於我。 nhữ kim đương dĩ đệ nhất cúng dường cụ cúng dường ư ngã 。 云何為弟子以第一供養具供養於我。 vân hà vi đệ-tử dĩ đệ nhất cúng dường cụ cúng dường ư ngã 。 汝心勿謂名花好香末香塗香。幡蓋瓔珞衣服妓樂。 nhữ tâm vật vị danh hoa hảo hương mạt hương đồ hương 。phan cái anh lạc y phục kĩ lạc/nhạc 。 讚歎如來為上供養。阿難。如是不名第一供養。 tán thán Như Lai vi/vì/vị thượng cung dưỡng 。A-nan 。như thị bất danh đệ nhất cúng dường 。 若人得聞如是等深經。受持讀誦如所說行。 nhược/nhã nhân đắc Văn như thị đẳng thâm Kinh 。thọ trì đọc tụng như sở thuyết hạnh/hành/hàng 。 是名以第一供養具供養恭敬尊重讚歎於佛。何以故。 thị danh dĩ đệ nhất cúng dường cụ cúng dường cung kính tôn trọng tán thán ư Phật 。hà dĩ cố 。 諸佛皆共供養恭敬尊重於法。 chư Phật giai cộng cúng dường cung kính tôn trọng ư Pháp 。 不貴世間諸供養具。是故阿難。今以此經鄭重殷勤囑累於汝。 bất quý thế gian chư cúng dường cụ 。thị cố A-nan 。kim dĩ thử Kinh trịnh trọng ân cần chúc luỹ ư nhữ 。 何以故。阿難。我學如是等經。 hà dĩ cố 。A-nan 。ngã học như thị đẳng Kinh 。 今得阿耨多羅三藐三菩提。轉無上法輪。 kim đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。chuyển vô thượng pháp luân 。 過去諸佛本行菩薩道時。亦學如是等經。 quá khứ chư Phật bổn hạnh/hành/hàng Bồ Tát đạo thời 。diệc học như thị đẳng Kinh 。 得阿耨多羅三藐三菩提。轉無上法輪。未來諸佛亦學如是等經。 đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。chuyển vô thượng pháp luân 。vị lai chư Phật diệc học như thị đẳng Kinh 。 當得阿耨多羅三藐三菩提。轉無上法輪。 đương đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。chuyển vô thượng pháp luân 。 現在十方世界諸佛。本行菩薩道時。 hiện tại thập phương thế giới chư Phật 。bổn hạnh/hành/hàng Bồ Tát đạo thời 。 亦學如是等經。得阿耨多羅三藐三菩提。今轉法輪。 diệc học như thị đẳng Kinh 。đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。kim chuyển pháp luân 。 是故阿難。是菩薩藏經。名為轉法輪經。 thị cố A-nan 。thị Bồ-tát tạng Kinh 。danh vi chuyển pháp luân Kinh 。 當奉持之。我於波羅奈國梨師山鹿園中。 đương phụng trì chi 。ngã ư Ba la nại quốc lê sư sơn Lộc viên trung 。 與聲聞弟子轉於法輪。阿難。我今於此竹園中。 dữ Thanh văn đệ-tử chuyển ư Pháp luân 。A-nan 。ngã kim ư thử trúc viên trung 。 轉此菩薩藏經不退轉輪斷一切眾生疑。阿難。 chuyển thử Bồ-tát tạng Kinh bất thoái chuyển luân đoạn nhất thiết chúng sanh nghi 。A-nan 。 過去諸佛。亦皆於此虛空地。分說是菩薩藏經。 quá khứ chư Phật 。diệc giai ư thử hư không địa 。phần thuyết thị Bồ-tát tạng Kinh 。 未來諸佛。亦皆於此虛空地。 vị lai chư Phật 。diệc giai ư thử hư không địa 。 分說此菩薩藏經。我今得阿耨多羅三藐三菩提。 phần thuyết thử Bồ-tát tạng Kinh 。ngã kim đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 亦於此虛空地。分說此菩薩藏經。是故當知。 diệc ư thử hư không địa 。phần thuyết thử Bồ-tát tạng Kinh 。thị cố đương tri 。 此地是佛大塔。天人世間所供養處。阿難。 thử địa thị Phật đại tháp 。Thiên Nhân thế gian sở cúng dường xứ/xử 。A-nan 。 此地獨有不共功德。所謂過去諸佛於此說諸深經。阿難。 thử địa độc hữu bất cọng công đức 。sở vị quá khứ chư Phật ư thử thuyết chư thâm Kinh 。A-nan 。 所有貪欲瞋恚愚癡眾生。 sở hữu tham dục sân khuể ngu si chúng sanh 。 入此竹園不發貪欲瞋恚愚癡。阿難。如來雖住諸餘精舍。 nhập thử trúc viên bất phát tham dục sân khuể ngu si 。A-nan 。Như Lai tuy trụ/trú chư dư Tịnh Xá 。 而皆無有如是功德。何以故。阿難。 nhi giai vô hữu như thị công đức 。hà dĩ cố 。A-nan 。 今此迦蘭陀竹林。畜生入者不發婬欲。眾鳥入者非時不鳴。 kim thử Ca-lan-đà Trúc Lâm 。súc sanh nhập giả bất phát dâm dục 。chúng điểu nhập giả phi thời bất minh 。 摩竭洴沙澆頂大王。 ma kiệt Bình sa kiêu đảnh/đính Đại Vương 。 昔初登位與諸婇女入此園中共相娛樂。入以自覺。 tích sơ đăng vị dữ chư cung nữ nhập thử viên trung cộng tướng ngu lạc 。nhập dĩ tự giác 。 心無婬欲娛樂戲事。諸婬女眾亦皆自覺。心無有欲不樂。 tâm vô dâm dục ngu lạc hí sự 。chư dâm nữ chúng diệc giai tự giác 。tâm vô hữu dục bất lạc/nhạc 。 戲樂。時王歡喜每作是念。 hí lạc/nhạc 。thời Vương hoan hỉ mỗi tác thị niệm 。 願世有佛出於我國。我當得見見已心信信已供養。 nguyện thế hữu Phật xuất ư ngã quốc 。ngã đương đắc kiến kiến dĩ tâm tín tín dĩ cúng dường 。 當以是園奉上於佛。佛於中住我當聞法。 đương dĩ thị viên phụng thượng ư Phật 。Phật ư trung trụ/trú ngã đương văn Pháp 。 何以故可供養者應住此園。非五欲人所應得住。阿難。 hà dĩ cố khả cúng dường giả ưng trụ/trú thử viên 。phi ngũ dục nhân sở ưng đắc trụ 。A-nan 。 洴沙王入此竹園生是善心。 Bình sa Vương nhập thử trúc viên sanh thị thiện tâm 。 皆以過去諸佛住此園中說此菩薩藏經。 giai dĩ quá khứ chư Phật trụ/trú thử viên trung thuyết thử Bồ-tát tạng Kinh 。 是故此園所有功德不與餘共。一切世間天人阿修羅皆應禮敬。 thị cố thử viên sở hữu công đức bất dữ dư cọng 。nhất thiết thế gian Thiên Nhân A-tu-la giai ưng lễ kính 。 阿難。是園無有虺蛇蜈蚣蚊虻毒螫。 A-nan 。thị viên vô hữu hủy xà ngô công văn manh độc thích 。 若住其中無復毒心。亦是竹園不共功德。 nhược/nhã trụ/trú kỳ trung vô phục độc tâm 。diệc thị trúc viên bất cộng công đức 。 我若百歲稱說此園所有功德猶不能盡。何以故。 ngã nhược/nhã bách tuế xưng thuyết thử viên sở hữu công đức do bất năng tận 。hà dĩ cố 。 阿難。今此竹園精舍成就無量功德。餘處不爾。 A-nan 。kim thử trúc viên Tịnh Xá thành tựu vô lượng công đức 。dư xứ bất nhĩ 。 阿難白佛言。我本不知竹園乃有如是功德。 A-nan bạch Phật ngôn 。ngã bổn bất tri trúc viên nãi hữu như thị công đức 。 世尊。我本不欲為佛侍者。 Thế Tôn 。ngã bổn bất dục vi/vì/vị Phật thị giả 。 我今懺謝如是過罪。佛告阿難。汝初於法得法眼淨。 ngã kim sám tạ như thị quá tội 。Phật cáo A-nan 。nhữ sơ ư Pháp đắc pháp nhãn tịnh 。 爾時已為除滅是罪也。 nhĩ thời dĩ vi/vì/vị trừ diệt thị tội dã 。 大寶積經卷第七十八 đại bảo tích Kinh quyển đệ thất thập bát ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:33:16 2008 ============================================================